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🖤😓 Num dia como hoje, 18 de setembro, há 190 anos, era anunciada a morte em combate de João Batista, o último dos líderes malunguinho do Quilombo do Catucá, que se estendia desde as matas do rio Beberibe, na divisa de Olinda e Recife até Goiana. Embora haja controvérsias em relação à data exata de sua morte, o assassinato de Malunguinho e a queda do Catucá são marcos importantes para entender a História de Pernambuco, marcada pela hegemonia da oligarquia canavieira assentada sob a mão-de-obra escrava.
A Historiografia oficial ressalva Palmares, da serra da Barriga - Alagoas, Jabaquara, do Rio de Janeiro, mas pouco se fala do Catucá, que surgiu por volta de 1814 nos arredores do Recife, aproveitando-se das matas e várzeas abundantes para abrigar os negros fugitivos dos engenhos e fazendas da região. Numa época violenta, era comum as manifestações de violência fossem dos opressores ou dos oprimidos que ousavam extravassar sua revolta social. O confronto, que logo virou conflito, entre as hostes quilombolas e as forças escravocratas era inevitável.
A morte física do líder quilombola não foi o suficiente para sepultá-lo no limbo dos derrotados. Morreu o homem, nasceu a lenda. E o herói negro Malunguinho saiu dos campos de batalha para os terreiros das religiões de matriz-afro-indígena, onde se manifesta como Guardião da Jurema, Caboclo e Mestre. “Subir ao panteão das divindades é talvez a maior homenagem que um povo pode prestar aos seus heróis”, destaca Marcus Carvalho na publicação O Quilombo de Malunguinho, o rei das matas de Pernambuco (Liberdade por um fio/História dos quilombos no Brasil, editado pela Companhia das Letras, 1996).
A glória de Malunguinho está no fato de sua singularidade: nem Zumbi dos Palmares, nem Quintino do Jabaquara, assim como tantos líderes quilombolas tornaram-se divindades dentro do sagrado culto da Jurema, religião que mistura a religiosidade afro-brasileira com elementos da religiosidade indígena. É na mata que se conecta o mundo espiritual do líder quilombola com seus adeptos que buscam nele a proteção e a justiça. O guerreiro negro do Catucá incorpora entre sua gente, a mesma que mesmo após um século da Abolição, ainda carrega consigo as marcas do preconceito, da intolerância religiosa, e do racismo estrutural.
A escola de samba carioca Unidos do Viradouro escolheu como tema-enredo para 2025 "Maluquinho - o Mensageiro de Três Mundos". A estudante Brunna Félix do Carmo, da Escola de Referência em Ensino Fundamental Argentina Castello Branco, localizada em Olinda, venceu o concurso que elegeu a identidade visual do enredo, enfocando Maluguinho em três falanges: caboclo, mestre e exu. A marca escolhida estampou todas as plataformas, elementos e materiais da agremiação, que ficou em 4° lugar com 269, 4 pontos.
190 anos depois de sua morte, sua memória permanece mais viva do que nunca no Quilombo Cultural Malunguinho, que anualmente realiza o Kipupa Malunguinho – Coco na Mata do Catucá –, evento que há mais de 19 anos atrai pessoas de todo país para conhecer as matas de Pitanga II, onde outrora Malunguinho e seus bandos dominaram e fizeram a mais importante revolução negra que a história conheceu depois de Palmares. Malunguinho vive! O Catucá vive! Sobô Nirê Mafá! 👊👊🏽👊🏿👊👊🏽👊🏿
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🧭 Concepção e elaboração do post 📝 José Ricardo 🖋️ professor e historiador.
👉 Acesse o artigo completo do historiador e mestre em ciências das religiões Alexandre L’Omi L’Odò:
💻 https://jrscommuitahistoriapracontar.blogspot.com/2023/09/hoje-na-historia-180923-118-anos-da.html
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